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Text Box: Confucius Humanitarianism

유교의 새싹

마음[]의 선용인 과학과 기술과 돈의 문화는 하늘에 오를 듯하나 마음의 오용인 비대증과 마약중독과 돈의 남용의  문화병은 전인류를 위헙하고 있다이 모든것이 마음의 software, program의 잘못에서 온다. 이제 수도[修道]로 본심[本心]인 도심[道心]을 회복하여 마음을 선용할 때가 왔다.

 

문화유인자DNA세계본부에서는 문화병으로 시달리는 전인류를 구제하가 위하여 다음 취지에 따라 여러분의 열열한 지원을 환영합니다원장  강호석  박사 드림.

 

마음의 수도[修道]의 길의 원리:

하느님이 창조한 천성[天性]이 마음을 이룩하고이 천성을 따라 마음을 움직이는 길이 도[]. 이 도를 닦는 길을 가르치는 것이 교[]

수도에는 2 가지가 있다. 하나는  도심[道心]을 닦아  명경 같은 중[, Equilibrium]에 이르러 하느님 마음에 합일[合一]하는 것이고또 하나는 수기[修己]로 인심[人心]을 닦아  止水  같은 中節[Relativity]에 도달하여 만민의 마음에 상통하는 것이다.

 

도심[道心]은 무엇인가그것은 형이하자[形而下]이며 기[,]라 한다. 무의식

[無意識], 또는 우주이식 원형[宇宙意識 原型]인 자아[自我,  ego] 이며 하느님의

창조세계[創造 世界]를 말한다.

공부자가 아침에 도를 경험하면 저녁에는 天人合一한다 하신

순간이다. [子曰,朝聞道,夕死可矣].

또 맹자가: 마음을 다하면 천성을 알고, 천성을 알면 하느님을 안다. 그 마음을 잡고 천성을 길르면 그것이 바로 하느님을 섬기는 것이다. [孟子曰, 盡其心者知其性也知其性則知天矣存其心, 養其性, 所以事天也.]

또 순자가 하느님의 마음은 변하지 않으니 순을 살리고 걸을 망치지 않는다. 잘하면 잘되고, 잘못하면 망한다하느님께 비를 빌어서 비가 오는 것이 아니고 비가 오도록 되어 있는 것이다. 하느님은 공정무사[公正無私][ 荀子, 天行有常,堯存,桀亡。 應之以治則吉,應之以亂則凶.]

 

: [喜怒哀樂之未發, 謂之中.]

마음이 오각[五覺: , , , , ]에 따라 좋고 나쁜[好不好] 것이 없이희노애락 등의 감정을 일으키지 않는 상태를 중[]이라 한다. 이 상태가 형이하자[形而下者]이며무의식[無意識],우주의식[宇宙意識],선도 악도 없는하느님의 마음이다.

 

인심[人心]은 무엇인가형이상자[形而上 者]를 도라 하고, 그것이 인심[人心] 이다:  --- 사회의식[社會意識]인 인간사회[人間社會]의 대립[對立]과 갈등[葛藤]이 있는 초자아[超自我], 곧 양심[良心, superego]이다.

마음이 오각[, , , , ]에 따라 좋고 나쁜[好不好]  감정의 의식이 이미 생겨서, 인간관계에 있어서 사회적 선악의 대립과 갈등릐 고해[苦海]에 신음한다

 

: [發而皆中節, 謂之和.]

이 선악의 대림과 갈등이 생겼을 때에 이것을 수기, 수도로 노력하여  잘 조화 시키면 그것을 和라 한다. 인심이 도를 경함한 순감[瞬間]이다.

 

中和:

中이란 道心은 天下의 근본이고, . 和란  인심은 天下의 목표이다. 이 중화를 이루면 천지가 바로 앉고만물이 잘 자란다.

 

文化病세계는 지음 인간의 본심을 잃고과학과 기술과 돈으로 하늘에 간자고 믿고 있는데비대증, 마약중둑 등의 문화병에 전인류는 사경에 이르렀다.

人心과 道心을 회복하여 中和의 세계를 찾아야 한다.

 

수도방법[修道方法]:

군자는 보이지 않는 곳에 경계하고 삼가하며, 들리지 않는 곳에 있어도 항시  두려워 한다. 그래면 숨어 있다고 못보는 것이 아니고, 가늘다고 안보이는 것이 아니다. 그러므로 군자는 남이 보나마나 혼자 있어도 항상 삼가하는 것이다. 무엇을 할 때나 먼저 본심에 물어보아야 한다. [是故君子戒愼乎其所不賭, 恐懼乎其所不聞莫見乎隱, 莫顯乎微, 故君子愼其獨也.]